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路易斯•維加（2025年7月20日）
https://www.fivedoves.com/letters/july2025/luisv720-9.htm
以色列與教會
作者：Luis
B. Vega
在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。
——使徒行傳
2:18-20
如果公元32年是耶穌受難年，那麼2032年就是從公元32年開始的2000年。一種理論認為，從
2025年開始，這7年的差異將與但以理的第70週重疊。但耶穌的新娘將被疏散到天上，享受最後的7年。在人們的設想和解釋中，它與雅各在地上遭難的時期在同一7年時間跨度內同時發生。這就是為什麼以色列在被提重置後要遵守摩西律法或摩西之約。 如果是這樣的話，耶穌為滿足耶和華對罪的憤怒而付出的寶血又有什麼用呢？如果是這樣的話，耶穌應許教會（也就是祂在地上的身體）不會被地獄之門勝過就是謊言，因為那些耶穌的追隨者在七年大災難期間不會得到神的保護。持有 「憤怒」（Pre-Wrath）和 「劫後被提」（Post-Tribulation Rapture）信仰的人混淆了大難和迫害與憤怒。
基督的新婦、耶穌在地上的身體不能承受耶和華的憤怒。路西弗不能詛咒耶穌所祝福的。
否則，整個十字架的工作都是徒然的。苦難和逼迫是教會自開始以來的秩序。但那不是憤怒。地球上餘下的七年所要做的是完成神的忿怒，那是以色列人仍欠耶和華的，因為他們沒有遵守摩西律法和安息日。耶穌在每一次的忿怒中，都為義人提供了「疏散」，也就是挪亞和羅得。如果教會的大使命在但以理書的第70週仍然有效，就不需要有144,000猶太人和兩個見證人的委派。在但以理書第69週和第70週之間的「五旬節中間期」，就是這個忿怒的預表。 教會並非雅各
而是一段「中場休息」。一旦教會時代的使命和目的完成，基督的新娘將被帶出教會。接下來是「分離」，這裡用的是軍事隱喻等等。由於這兩條時間線分別在耶穌2032年復臨前最後七年的雙重應驗方面有所重疊，因此人們假設了一種災前被提的情景。由於兩天相當於2000年，這預言性地意味著，但以理第70週之前的七年必須與2025年相吻合。
那時人們假設新娘會從肉體離開地球，也就是被提。或許吧。但就理論而言，它們仍有待檢驗，只有到那時人們才能知道。這是一種二分法，因為在被提的這一邊，人類被束縛在空間、時間和物質上。只有在被提的時刻，耶穌才會徹底移除教會。這正是在雅各的苦難之前被移除的，因為這一切都是出於神的憤怒。耶穌在地球上的這個「身體」從未存在過，也從未被人知曉。
它始於公元32年使徒行傳2章五旬節。但在大災難時期（或雅各的苦難）的最後七年，耶穌不會取消那在地上七年大災難期間仍然賜予所有「呼求耶穌之名」之人的恩典。這就是為什麼教會時代的最後七年將與但以理第七十週的最後七年交織在一起。在個人看來，這將是雙重應驗。
所以，這就是為什麼人們假設雙重時間線和雙重應驗。耶穌的大災難追隨者不會擁有「基督的身體」，而基督的身體也一直是攔阻者。這是因為聖靈以集體的方式內住在耶穌的跟隨者個體心中。這就是為什麼敵基督能夠「消耗」並追捕他們。這將是可怕的。如果人們遵循並應用預言中「日子=年」的模式，那就意味著2032年是但以理書第70週的結束時間。
人們只是推測，也許這第77年，也就是從1955年開始的第70年，將與但以理第70週的最後7年相吻合。這就是為什麼人們相信，隨著被提「撤離」，預言性的教會時代結束倒數將成為但以理第70週的開始。這是因為從1498年到1955年是1個安息年或7年。然後呢？
分裂以色列
被提重置後，整個世界和中東都將「重置」。這就是兩國方案發揮作用的地方。它將透過聯合國及其會議，向以色列和世界推行一個失敗的解決方案。這就是所謂的「兩國騙局」。末世聖經預言似乎每天都在發生。猶太人現在可以在聖殿山上祈禱和敬拜。聖殿路標已經豎立起來。紅母牛模擬獻祭已經開始，聖殿石碑也正在被切割和裝飾。
由於移民議程，不同種族之間互相攻擊。戰爭和戰爭謠言四起。如今，各國都為以色列、耶路撒冷和聖殿山等問題而「沉醉」。那麼，解決方案是什麼？分裂以色列。世界各國透過聯合國試圖分裂以色列，以容納一個巴勒斯坦國。要知道，1947年，聯合國起草了分治計畫。這是最初的「兩國方案」。那些希望建立巴勒斯坦國的穆斯林拒絕了該計劃。對他們來說，要嘛全有，要嘛全無。
那麼，他們做了什麼？在以色列接受聯合國分治計畫並於1948年宣布獨立後，他們反而與7支穆斯林軍隊一起攻擊以色列。之後，以色列奇蹟般地贏得了戰爭，埃及控制了加沙。約旦控制著「西岸」，即以色列古代的心臟地帶，聖經中稱之為猶太和撒馬利亞等地。然而，無論是埃及穆斯林還是他們的約旦同胞，從未給予「巴勒斯坦人」「自由」或主權國家。為什麼呢？
這是因為穆斯林不認為自己是「巴勒斯坦人」，也不稱自己為「巴勒斯坦人」。直到亞西爾·阿拉法特發起武裝抵抗猶太國家後，他才將這個名稱政治化，將其作為一種身份認同，這種身份認同源於羅馬人對重新定義以色列並將其驅逐到「四方」的嘲諷。巴勒斯坦人的問題在於，問題並非在於建立巴勒斯坦國。它將成為另一個像約旦一樣的「虛假」國家，而約旦原本是穆斯林的「巴勒斯坦國」。這種欺騙行為的目的只是摧毀猶太國家。
它關乎聖經中與生俱來的權利：應許之地、耶路撒冷和聖殿。西方自由主義者故意忽略了這一點。這是一個精神和宗教問題。為什麼這麼說呢？如果一個國家或個人控制了應許之地、耶路撒冷和聖殿山，他就控制了世界。因此，即將到來的敵基督將在「猶太和平」期間實施這項計劃。此外，正如人們所知，人們經常參考每週的安息日讀經，看看是否有任何可能的預言意義與世界事件相關，並且主要與以色列有關。
在以色列，從哀悼期三週到埃波月9日的安息日，有以下妥拉部分。他們在會堂裡讀的是《民數記》22:2-25:9。它講述了摩押王巴勒僱用巴蘭詛咒以色列人的故事。但巴蘭最終卻祝福了以色列人。因為路西弗無法咒詛耶和華所賜福的事物。尤其是自2023年10月7日哈馬斯襲擊以色列以來。那場攻擊過去和現在都旨在進行種族滅絕。因此，全世界現在聚集起來咒詛以色列，最終將分裂以色列。
基遍人的欺騙
「土地換和平」的虛幻理念一次又一次地被證明是失敗的。看看最終結果會如何，將會非常有趣。但耶穌正在為善而施行所有即將到來的邪惡和咒詛，以對抗以色列。儘管這將是「痛苦的」。因此，這就是「雅各的苦難時期」。所謂的「兩國騙局」的關鍵，將是沙特阿拉伯。
如果穆罕默德·本·薩勒曼·阿勒沙特（又稱「MBS」）批准，該方案就會推進。然而，特朗普和內塔尼亞胡對兩國方案的口頭承諾僅僅停留在口頭上。支持內塔尼亞胡的以色列正統派猶太人並不想要這種「方案」。正如聖經學者從聖經預言中得知的那樣，這是一個騙局，約書亞是如何被騙與基遍人達成協議的。
以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。 於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。以色列人與他們立約之後，過了三天才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。約書亞記
9:14-16
但有人不禁要問，以賽亞書17章怎麼了？敘利亞竟然想加入或被迫加入「亞伯拉罕之盾」，這聽起來有點奇怪。然而，自約書亞以來，以色列一直以來總是採取「不正當交易」的伎倆。約書亞被騙，在沒有徵求耶和華同意或命令的情況下簽訂了和平條約。這一直是以色列的弱點，在「被提重置」之後，以色列將為此付出慘痛代價。
但如果美國像特朗普一樣，與巴勒斯坦「基遍人」斡旋這項協議或「和平條約」，人們就有理由懷疑，耶和華會因為促成以色列的分裂而分裂美國。如果是這樣，那麼這三次構成「X」的美洲大日食，以及更糟糕的「阿萊夫」和「塔夫」（即「開始」和「結束」），或許就是對美國的最後警告。值得注意的是，2025年7月4日德州克爾維爾發生的瓜達盧佩河洪水，其「X」與2023年10月14日和2024年4月8日發生的兩次美洲大日食正好吻合。巧合嗎？
但以理書的最後一週是關於以色列的救贖、復興以及他們與真正的彌賽亞耶穌的關係。以色列獲得了第二次機會。預言倒數始於1948年現代以色列的重生。那是耶和華預言時鐘的時針，關於以色列的救贖和世界的審判。下一個預言里程碑發生在1967年的六日戰爭期間。 毀壞
1.
聖殿
重建
3.
國家：1948
然後呢？從數學上講，這三年彼此近似於斐波那契比率。而且，它們在每個年份之前發生的四次血月事件會加重。如果2025年關於被提時間的預測是反覆無常的，那麼人們只能繼續關注7月23日的初熟果時間。這意味著人們需要繼續學習，等候主賜予洞察力和理解力。
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文章
#A116：災難時期交叉7-70年
https://postscripts.org/article-a116-tribchiastic
書籍
撒旦的寶座
時代精神預言
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