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梵蒂岡開放穆斯林祈禱室引發激烈辯論
作者：Adam
Eliyahu Berkowitz
2025年10月19日
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https://israel365news.com/413190/vatican-opens-muslim-prayer-room-sparking-interfaith-debate/
梵蒂岡宗座圖書館是世界上最享負盛名的宗教學術寶庫之一，該館已證實，現為前來查閱館藏的穆斯林學者提供專門的祈禱空間。此舉引發了關於梵蒂岡與伊斯蘭教之間日益密切聯繫的熱烈討論。
這項消息來自義大利《共和國報》對梵蒂岡圖書館副館長賈科莫·卡迪納利神父的訪談。現年48歲的卡迪納利神父在談到梵蒂岡圖書館作為全球研究中心的作用時，輕鬆地透露：「一些穆斯林學者向我們索要一間鋪著地毯的祈禱室，我們已經滿足了他們的要求。」
這段評論出自一場關於圖書館數位化工作和非凡館藏的更廣泛討論，此後在世界各地的天主教和跨宗教界引起了強烈反響。
這項決定標誌著梵蒂岡傳統發生了歷史性的轉變。作為天主教會的中心，梵蒂岡城國先前從未在其境內設立過非天主教的宗教場所。這個世界上最小的主權國家——人口約800人——完全由天主教公民和神職人員組成。即便是在學術接待的脈絡下，為伊斯蘭教設立祈禱場所也標誌著梵蒂岡作為獨立國家95年歷史上前所未有的舉措。
這使得卡迪納利神父看似隨意的聲明更具意義，因為它首次在梵蒂岡城牆內設立了非天主教宗教活動的指定空間。
正統猶太教律法禁止猶太人在天主教會內祈禱，甚至禁止他們進入天主教會。
天主教和伊斯蘭教在神學上並不相容，因為伊斯蘭教認為天主教是偶像崇拜。天主教肯定三位一體，而伊斯蘭教則嚴格拒絕任何形式的神性分裂或多元性。其基本教義「認主獨一」（Tawḥīd）強調真主阿拉的絕對獨一性。將任何人或任何事物與真主相提並論－稱為「以物配主」（shirk）－在伊斯蘭教中被視為最嚴重的罪。在伊斯蘭教中，耶穌（伊薩·本·瑪利亞姆）是安拉的先知和使者，而非神。伊斯蘭教否認耶穌的神性、道成肉身（神成為人）、透過十字架受難贖罪。在伊斯蘭神學中，耶穌從屬於真主。
梵蒂岡圖書館由教宗西克斯圖四世於1475年創建，館藏約8萬份手稿、160萬冊印刷書籍、10萬幅版畫和印刷品，以及來自不同文明的無數文物。其珍寶包括「極其古老的《古蘭經》」，以及跨越數個世紀人類知識的希伯來語、埃塞俄比亞語、阿拉伯語和漢語文獻。
卡迪納利神父強調了該機構的普世性。
「我們是一座世界性的圖書館，藏有阿拉伯、猶太、埃塞俄比亞的文獻，以及獨特的中國藏品，」他解釋說，並指出該圖書館甚至發現其藏有「日本境外最古老的中世紀日本檔案」。
梵蒂岡圖書館設立祈禱室似乎是為了滿足國際研究人員的需求而採取的務實措施，而非一項正式的政策聲明。圖書館每天最多接待60位學者，申請者需提交介紹信、學歷證明及有效身分證明。雖然該機構先前已提供各種學術設施，例如符合人體工學的工作站和檔案手套，但此次設立祈禱室標誌著梵蒂岡首次公開承認在梵蒂岡境內提供伊斯蘭教禮拜場所。
樞機主教將這一決定描述為學術背景下的例行招待，稱其是梵蒂岡為支持多元化的國際學術界所做的努力的一部分，而不是神學聲明。
這項舉動是教宗良十四世（於2025年5月就任教宗）延續教宗方濟各的政策。
新教宗在就職演說中引用了2019年由教宗方濟各和阿布達比大伊瑪目艾哈邁德·塔伊佈在阿布達比簽署的《人類博愛文件》
，強調了天主教與伊斯蘭教之間「博愛」的重要性。在他的領導下，梵蒂岡舉辦了多項跨宗教活動，包括7月舉行的基督徒和穆斯林為中東和平舉行的聯合祈禱守夜活動。
相較之下，梵蒂岡卻一再忽視猶太教的合法性。在為期12天的東南亞和大洋洲四國之行中，教宗方濟各發表講話，聲稱不同的宗教都是通往上帝的道路。然而，在闡述這一觀點時，他卻隻字未提猶太教。2021年，教宗方濟各在伊拉克一座據稱是亞伯拉罕誕生地的金字形神塔上主持了一場名為「為亞伯拉罕的子孫祈禱」的跨宗教祈禱儀式。基督徒、穆斯林、曼達安-薩巴安教徒、雅茲迪教徒和其他宗教團體都參加了這項活動，但沒有邀請任何猶太人。
祈禱室的公開引發了傳統天主教人士的強烈批評，他們認為這是對天主教身份的危險妥協。
保守派天主教新聞網站LifeSiteNews引述執事尼克·唐納利的話稱此舉「完全背叛了我們的主耶穌基督」，並認為允許非基督教信仰在天主教場所進行禮拜會破壞教會的福音傳播使命。代表極端傳統天主教徒的空位論部落格Novus
Ordo Watch譴責此舉是「梵二神學的實踐」。
許多批評者強調他們認為這項決定缺乏對等性，並指出非穆斯林被嚴格禁止進入伊斯蘭教聖城麥加。有些人將這項決定描述為「實際上允許一個敵對信仰在其領土上建立據點」。
這種前所未有的妥協加劇了這些擔憂，批評人士認為，允許非天主教徒在梵蒂岡城內（而不僅僅是在國外的天主教機構內）進行禮拜，跨越了一個象徵性的門檻，損害了聖座的獨特身份。
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