|
|
|
「我們感受到了上帝的手」：在聖殿山上揮舞五旬節祭品的祭司們講述他們的故事
亞當·伊利亞胡·伯科維茨
首頁»「我們感受到了上帝的手」：在聖殿山上揮舞五旬節祭品的祭司們講述他們的故事
https://israel365news.com/418483/we-felt-the-hand-of-god-the-priests-who-waved-the-shavuot-offering-on-the-temple-mount-tell-their-story/
https://twitter.com/i/status/2057851611771191720
這是他們用自己的話說的故事。
揮舞麵包的祭司
阿里爾·科恩（Ariel
Cohen）是負責執行搖動儀式的祭司——今年和去年皆由他執掌。他身著「大祭司袍」（bigdei
kehuna）——即完整的祭司服裝——抵達聖殿山，其中包括一條依照拉姆班（Rambam，邁蒙尼德）方法製作的「阿夫內特」（avnet，腰帶），今年這條腰帶還特別增添了裝飾，包括專為履行誡命之目的而染製的「特赫萊特」（techelet，藍色染料）。該腰帶含有「沙特內茲」（shaatnez）——即通常被禁止的羊毛與亞麻混紡材質——但專為執勤時穿著的祭司服所允許。
這些麵包由一位專門負責聖殿烘焙的專家製作，個頭巨大。「它們非常大，也很重，」科恩說。「我無法確切地說出它們的重量，但大約有五公斤。穿著祭司服，端著托盤跑起來非常吃力。」
一行人從位於聖殿山西北角的羊門（Sha'ar
HaTzon）進入。他們原計劃下午5點半左右進入，當時聖殿山相對平靜。然而事與願違。那個時間正值穆斯林的晚禱，聖殿山比預想的要擁擠得多。
科恩一邊奔跑、一邊承受著攻擊，總算拿到了進行基杜什·亞達伊姆·韋拉格拉伊姆（kidush
yadayim veraglayim）——即在擔任祭司職務前必須進行的潔淨雙手與雙腳儀式——所需的金屬保溫瓶。「有位年輕人在奔跑並遭受攻擊的過程中，某個時刻設法將保溫瓶遞到了我手中，」他回憶道。「我先洗了雙腳和左手，接著洗了右手。」保溫瓶沿途掉落了好幾次，甚至還被撞出凹痕——但最終還是順利完成了儀式。
「整個登山過程中一片混亂。至少有三名阿拉伯青年毆打了我們一行人，並試圖阻擋我們的去路。警察也使用了武力，還抓傷了我的額頭，但奇蹟般地，我的眼鏡和神父帽都沒有被打飛。”
混亂之中，他的頭巾開始鬆動，最後掉了下來。他無法確定這究竟發生在揮手之前、期間或之後。「一切都只發生在短短幾秒鐘之內。」
柯恩盡可能地向阿札拉（聖殿庭院）方向前進，但他承認自己無法絕對確定是否完全進入了庭院的邊界。「雖然不能完全確定，但可能性很高。事後很難指出確切的位置，因為一切發生得太快了。」
儘管今年他未能像去年那樣誦讀祝聖手腳的祝福詞，但他的喜悅之情溢於言表。「我很高興我們克服了重重困難和諸多干擾，最終取得了這樣的成就。願聖者的名受頌揚，願祂受頌揚。」
科恩強調，這項行動背後是歷經多年的準備與研究，絕非一時衝動之舉。「必須理解，這並非憑空而來。要抵達現場並獻上祭品，需要極大的準備工作。這絕非任何人都能在家中輕易做到的。」他補充道，拉比們對此的支持範圍比許多人想像的更廣泛。「有些拉比支持我們的所作所為。許多人在事後表示支持，包括來自佈內布拉克的哈雷迪拉比。當然也有拉比因涉及許多哈拉卡（猶太教法）問題而反對。」
另一個柯恩：策劃一場軍事行動
來自巴特艾因的伊利亞·納赫曼·科恩被指定為替補祭司——如果阿里爾·科恩在完成揮手儀式前被叫停，他將接替祭司的職責。他形容長達數月的籌備過程如同軍事行動般精準。
「我們必須計劃好技術細節——從進入聖殿山，進入阿扎拉（庭院），將聖餐杯帶進去而不弄破它們，不使它們變得不潔淨，帶入用於聖化手腳的器皿——所有這些都不能在途中受到阿拉伯人的傷害，也不能被警察阻止。」
事先在金屬托盤中準備了兩對麵包。規定了一個法律條件：當祭司帶著麵包進入聖殿時，托盤和麵包都會被祝聖為聖殿器皿。
後勤安排幾乎立刻就出了差錯。負責帶備用麵包的人在入口處被逮捕——那些麵包不翼而飛，至今仍未尋獲。（「那些麵包本來就未經聖化，所以這不算什麼災難，」以利亞·納赫曼指出。）
負責護衛祭司並轉移警方注意力的以色列人小組，未能及時抵達高台。那位將麵包送至該小組的男子，因一樁無關的失誤，險些被逮捕。
他說：「具體來說，這些失敗讓我們更加感受到上帝的眷顧，祂一直守護著我們，確保誡命得到正確執行。我們真切地感受到了上帝的存在。」
事後，警方最終沒收了揮舞過的麵包——這些麵包是從一名成員手中奪走的，他當時是為了防止阿拉伯人偷走它們才拿走的——但埃利亞·納赫曼仍然專注於已經取得的成果。根據猶太教律法，揮舞過的麵包必須焚燒。他表示希望警方能夠允許這樣做。「這兩條麵包已被警方扣押。根據猶太教律法，它們必須被焚燒，我希望警方能夠允許這樣做。」
安息日和節日都是在監獄中渡過的。沒有妥善照料的熟食。「我們只能吃麵包和果醬。做聖餐儀式時，我們幾乎沒喝到葡萄汁。我們不被允許去猶太教堂。」安息日結束時的哈夫達拉儀式只能用葡萄酒進行，只有在法官釋放他們後，他們才能得到蠟燭和香料。
「儘管如此，我們仍然感到無比振奮，並為我們所獲得的這份殊榮感到無比喜悅。」
當被問及未來的計劃時，伊利亞·納赫曼以一個請求結束了這個話題：「祈禱在上帝的幫助下，聖殿的禮拜活動能夠盡快恢復。」
https://www.youtube.com/shorts/5-uRK6mRtEw
最年輕的參與者
拉斐爾·本·韋斯今年15歲半。
他在示巴特月（Shvat）
——也就是五旬節（Shavuot）前幾個月——就加入了籌備小組，當時各項準備工作都在嚴格保密的情況下進行，大家都心知肚明警方會試圖阻止任何人進入。他將整個活動簡單地描述為「kiddush
Hashem meturaf」——對上帝之名的無比崇敬。
這13名年齡在15歲半及以上的年輕男子分成兩組，以避免引起注意和過早被認出。每組都有一名祭司攜帶一套「什泰·哈萊赫姆」
（Shtei
HaLechem，一種猶太教儀式用具），並準備了兩套不同用量（以伊薩隆為單位，即麵粉體積單位）的「什泰·哈萊赫姆」，這樣，如果一名祭司未能完成儀式，另一名祭司可以繼續完成。
所有參與者在登上聖殿山的前一天和當天都浸入了潔淨池（mikveh）
——一種儀式性的沐浴——以避免處於「tevul
yom」（已經浸入但淨化尚未完成的人）的狀態。
拉斐爾回憶說，當他們到達大門時，大門緊閉，只有裡面的小門開著。警察要求他們離開。他們一起推開門，用力推開，然後跑了出去。站在門後的宗教基金會官員被無意中撞了回去。「我們來這裡只是為了履行揮舞麵包的誡命。我們用力推開大門，卻不知道宗教基金會官員就站在門後。」
阿拉伯信徒向奔跑的人群投擲塑膠椅、木椅和金屬椅。「奇蹟般地，他們沒能擊中祭司或麵包，」拉斐爾說。
他親眼目睹了揮舞麵包的那一刻。「我看到阿里爾揮舞著麵包，然後一個警察跳到他身上，把他撲倒在地。」片刻之後，他也遭到警察的襲擊，被按倒在地。他趁此機會向上帝俯伏在地。
警方的反應非常迅速。「大約40到50名邊境警察」衝上來，用暴力將我們帶走。當拉斐爾被帶走時，高呼「Shema
Yisrael」（以色列啊，你要聽）和「Hashem
Hu HaElokim」（耶和華是神），以公開進行基杜什·哈希姆（Kiddush
Hashem，即尊崇上帝之名）儀式。
他形容警方對待他們的方式如同對待最危險的恐怖分子，並稱之為「以色列國的恥辱。以色列是一個猶太國家，理應加強對誡命的遵守。」這群人被銬了七個小時——有時只銬住雙手，有時手腳都被銬住。警方急於抓捕參與者，逮捕了兩名與此事毫無關聯的年輕人，他們只是穿著類似的襯衫而已。
據他描述，儘管條件艱苦，獄中安息日卻令人精神振奮。週五晚上，他們在牢房裡舉行了祈禱儀式（Kiddush），並在安息日中午的餐前再次舉行了祈禱儀式。他們收到了兩本祈禱書。「儘管條件艱苦，我們的安息日過得非常充實，因為我們覺得自己有幸履行了一條偉大的誡命。」
法官在安息日結束時釋放了他們，儘管警方反對。
拉斐爾在聖殿山及相關活動領域活躍了兩年半。他關注的並非個人行動，而是建構一場群眾運動。「聖殿屬於全體猶太人民——這不是私事，」他說。他堅持集體行動而非單打獨鬥，因為聖殿的誡命是集體的，而非個人的。「我們越是這樣做，公眾就越會習以為常，並開始認同這種做法。」
他在登頂前就知道被捕的可能性很高。「我知道這不會容易，他們很可能會逮捕我們，但我知道我正在做一件偉大的事，我為自己履行了誡命而感到非常高興。」
他臨終遺言說：「我們經歷了真正的奇蹟。我原以為他們會在路上逮捕我們，我們根本無法到達目的地——但最終我們成功了。我們從中看到了上天的幫助。」
|
