創世記6重裝上陣:重寫挪亞的日子:作者:喬霍金斯

發布日期:202659 作者:RR10 類別:綜合文章

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有些事情正在改變——而且這種變化悄無聲息、微妙而又精準地發生著。

它並非以頭條新聞的形式宣布,也非透過立法強行推行。它並非伴隨著坦克或威脅而來。相反,它悄然透過螢幕進入千家萬戶,透過故事滲透人心,透過精心編織的敘事深入人心。我們所目睹的不僅是一場文化變革──這是一場屬靈的行動。這是一場層層嵌套、精心策劃的騙局,即使是研讀聖經預言的人也難以洞悉其真正的深淵。

當被問及祂再來的徵兆時,耶穌基督給了一個明確的警告。在提及戰爭、飢荒或地震之前,祂首先發出了一條誡命:「你們要謹慎,免得有人欺騙你們。」 欺騙將成為末世的顯著特徵。不是武力,也不是恐懼,而是欺騙。

而如今,這種欺騙手段又被重新包裝,以吸引新一代。

地表之下的古代戰爭

要理解正在發生的一切,我們必須回到最初——回到伊甸園,回到最初的欺騙發生的地方。蛇並沒有直接否認上帝,而是扭曲了真理,使其更具吸引力。「上帝真的說過嗎?」這種微妙的扭曲導致了人類的墮落。

從那一刻起,一場戰爭開始了──一場不只是王國之間的戰爭,更是種子之間的戰爭。

創世記3:15引出了原始福音——關於彌賽亞降臨的第一個預言。上帝宣告,女人的後裔終有一天會傷蛇的頭。但同樣的宣告中也蘊含著一個令人不寒而慄的意義:蛇也會有後裔。

這就為聖經中最神秘、最具爭議的篇章之一——創世記第6——奠定了基礎。在那裡,我們得知「神的兒子們」娶了人類的女兒為妻,生下了被稱為尼菲林人的後代——他們是聲名顯赫的勇士,是存在於上帝創造秩序之外的巨人。

這絕非小事,而是對人性的直接攻擊。

目標?敗壞。

不僅是道德敗壞,更是基因敗壞。這是蓄意扭曲人性、玷污上帝形象,最終阻止應許的彌賽亞降生的陰謀。本質上,這是撒旦針對上帝救贖計畫的反制措施。

結果是災難性的。大地充滿了暴力。人類心中的一切意圖都充滿了邪惡。人類已經到了無法挽回的地步──不僅在精神層面,也在物質層面。於是,上帝出手干預了。

這場洪水並非殘忍之舉,而是一種保護之舉。

挪亞被描述為「在他那一代人中完美無瑕」——這句話不僅暗示著他道德高尚,也暗示著他血統純正。上帝透過挪亞保存了人類,並確保了彌賽亞的應許得以實現。

但耶穌也發出了另一個警告——這個警告如今聽起來比以往任何時候都更加響亮:

「挪亞的日子怎樣,人子降臨的日子也要怎樣。」

重寫敘事

時至今日,一些引人注目的現象開始顯現。

創世記第六章的故事──尼菲林人、墮落天使、人類的墮落──不再侷限於聖經。它已被納入主流文化,並以無數種形式被重新演繹:書籍、電視節目、電影和電子遊戲。

但這裡有個問題。

角色互換了。

在現代故事中,尼菲林不再被描繪成上帝秩序的墮落者。相反,他們被重新塑造為英雄、救世主,甚至是彌賽亞式的人物。這些墮落天使的後裔被描繪成被誤解的存在——強大、獨特,並且注定要拯救人類。

訊息很微妙,但卻不言而喻:上帝曾經審判的如今卻被頌揚

在許多這類故事中,年輕的主角發現自己擁有半人半天使的血統。他們擁有非凡的能力,是天選之子,是人類生存的關鍵。在某些情況下,他們甚至被描述為「救贖者」——能夠拯救墮落天使或引領和平新時代的人物。

聽起來是不是很熟悉?應該如此。

因為它正好反映了聖經所警告的欺騙。一個假彌賽亞,一個虛假的救世主,一個看似強大、仁慈、值得敬仰的人但最終卻將世人引離真理。

這並非偶然,而是後天形成的條件反射。

仿冒品的興起

這種文化轉變中最具啟發性的一點,是一個在聖經敘事中幾乎不存在,但在聖經之外的神話中卻占顯著地位的人物不斷出現:莉莉絲。

在各種娛樂媒體中,莉莉絲通常被描繪成一位強大的女性形象——她常被描述為亞當的第一任妻子,一個拒絕屈服、走出自己道路的叛逆靈魂。在許多故事中,她成為了包括尼菲林在內的超自然生物的母親。

但這種描述並非源自聖經,而是取材自古代神話和後世傳統,將真實與虛構交織在一起。

然而,她的身影無所不在。電視劇、電影、小說,甚至電子遊戲都將莉莉絲塑造成核心人物,通常將她描繪成堅強、獨立,甚至是英雄般的存在。在某些故事中,她成為了新人類的起源,是超越最初創造侷限的「第二波」人類。

這一點不容忽視。因為歸根結底,這與伊甸園所說的謊言如出一轍:「你們將如神一樣。」

這是對蛻變的承諾。是成為超越人類之存在所帶來的誘惑。是摒棄上帝的設計,轉而擁抱自我塑造的進化。而這一切,正被推銷給一個本就在尋求自我認同、人生目標與力量的世代。

為最終的欺騙做好世界的準備

聖經告訴我們,末世將會出現一個人物,他會迷惑全世界,他就是敵基督。他起初不會以暴君的身份出現,而是以解道出現。

他將以救世主的身份出現在混亂的時代。他將在戰亂的世界中帶來和平。他將以人類一直以來所等待的答案的身份出現。

全世界都會驚嘆不已。

但聖經給了我們一個至關重要的細節,一個常常被忽略的細節。他被稱為「沉淪之子」。 一個兒子,一粒種子。

如果基督是女人的「後裔」──真正的彌賽亞──那麼敵基督就代表了蛇的後裔的最終體現,是始於伊甸園、在挪亞時代顯露出來的叛亂的最終表現。

難道是當今文化中充斥的各種敘事正在讓世界做好接受這樣一個人物的準備嗎?

考慮以下模式:

  • 擁有非凡力量的超自然生物
  • 一種混合身份。一部分是人類,一部分是某種其他生物。
  • 一位挑戰傳統善惡觀念的人物
  • 一位為人類開闢新道路的「救世主」。

這些並非隨意選擇的主題,而是排練。

轉型的欺騙

這種欺騙的另一層面在於轉變的概念,特別是在基因層面。

在許多現代敘事作品中,角色都會經歷轉變。他們的DNA發生改變,能力提升,最終超越人類的範疇。這種轉變被描繪成一種令人嚮往的升級,一種進化的下一步。

但聖經警告說,人類終有一天會再次受到人為的干預。

《啟示錄》第十三章描述了一個人們必須接受印記才能參與全球經濟的體系。雖然人們通常從經濟角度討論這個印記,但越來越多的人猜測,它可能不僅僅關乎商業,還可能關乎身份認同,甚至關乎轉變。

如果《創世記》第6章的事件是為了從根本上敗壞人類,那麼《啟示錄》中所描述的最終體係可能代表了這個目標的完成。

這是一個人類為了安全、繁榮和歸屬感而心甘情願改變自身的世界這是一個上帝形像被其他東西取代的世界。

所以呢?

那麼,這為我們帶來了什麼?這給我們帶來了一份責任。

我們蒙召成為守望者。我們蒙召洞察時局,識破欺騙,並在混亂中說出真理。敵人的策略從未改變。他依然運用詭計、扭曲和包裝在動聽故事中的半真半假之言。

但我們並非毫無希望。因為故事的結局早已註定。那些警告世人提防欺騙的經文,也宣告了勝利。敵基督會興起,但他終將隕落;獸會迷惑人,但他終將被毀滅;黑暗將蔓延,但他終將失敗。

耶穌必勝!祂還會再來!

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