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讓以色列沉睡：當和平其實是戰爭準備
PNW工作人員
https://www.prophecynewswatch.com/article.cfm?recent_news_id=10385&utm_source=substack&utm_medium=email
如果和平協議的真正目的並非為了實現和平呢？
令人不安的問題再次困擾著以色列，據報導，一個阿拉伯國家據稱建議另一個阿拉伯國家對以色列表現出靈活性，達成協議，降低以色列的防禦水準，並利用由此帶來的平靜時期來加強自身實力，以應對未來的衝突。
一些報導稱，涉事國家是沙特阿拉伯和敘利亞，但尚未得到官方證實。
但這種所謂的戰略本身對以色列人來說應該會感到似曾相識。
因為10月7日最危險的教訓之一就是：平靜不一定意味著和平。
有時候，平靜正是敵人準備的時候。
侯代比亞的教訓
據報道，以色列阿拉伯事務記者茨維·耶赫茲凱利將這種心態比作早期伊斯蘭歷史上最著名的事件之一：侯代比亞條約。
西元628年，穆罕默德與麥加的古萊什部落簽訂了為期十年的休戰協議。
這段和平時期對穆罕默德的運動極為有利。他的政治和軍事地位顯著增強。兩年後，古萊什的一個盟友部落襲擊了穆罕默德的一個盟友部落——這一事件被視為違反了先前的協議——穆罕默德以此為藉口，率領一支規模龐大的軍隊進軍麥加，並最終征服了這座城市。
侯代比亞的例子說明了一件具有重要戰略意義的事：
休戰可以改變力量平衡。
一個今天無法實現其目標的對手，今天可能會接受和平，但明天絕不會放棄這些目標。
以色列以前也遇過這種想法。
阿拉法特其實引用了侯代比亞
或許最令人不寒而慄的例子就來自亞西爾·阿拉法特本人。
奧斯陸協議改變以色列和巴勒斯坦關係幾個月後，阿拉法特於1994年5月10日在南非約翰尼斯堡向穆斯林發表了演講。
他明確地將自己與以色列達成的協議比喻為穆罕默德與古萊什人簽訂的侯代比亞條約。當時的文獻記載也證實了這個比較。
想想這會帶來什麼影響。
以色列人被鼓勵相信他們已經進入了一個新的歷史時代。
和平會議召開，握手言和，巴勒斯坦機構建立，以色列移交了領土和安全責任，期望政治妥協能逐步取代衝突。
然而，阿拉法特同時也在向穆斯林聽眾發表講話，他借用了歷史上在未完成的鬥爭中達成的暫時休戰的比喻。
以色列聽到了和平的呼聲。
阿拉法特的聽眾聽到了侯代比亞的演講。
這本應引發更多令人不安的問題，但結果卻並非如此。
哈馬斯完善了靜默策略
然後是加沙。
多年來，以色列與哈馬斯交戰，達成停火協議，恢復平靜，然後重複這個循環。
每一輪都帶來了同樣的希望：或許哈馬斯終於被嚇退了。
但哈馬斯正在挖掘。
建造隧道。
生產火箭。
訓練恐怖分子。
收集情報。
規劃。
以色列越來越認為，長時間沒有發生重大衝突表明哈馬斯更傾向於經濟穩定，而非再次陷入毀滅性的戰爭。
哈馬斯顯然將這些時期視為機會。
然後就到了10月7日。
這個教訓是災難性的：敵人暫時選擇不攻擊，不一定是不想再攻擊的敵人。
有時候威懾確實有效。
有時敵人只是在等待時機。
敘利亞局勢再次凸顯了問題的迫切性
這項教訓對於以色列考慮與敘利亞達成潛在協議至關重要。
敘利亞領導人艾哈邁德·沙拉公開承認與以色列就一項旨在緩解兩國邊境緊張局勢的安全協議進行了談判。
以色列當然有興趣阻止另一個敵對戰線的出現。
但任何協議都必須回答一個比對方是否願意簽署文件更重要的問題：
其策略目標是否發生了變化？
真正的和平與策略性的妥協之間有著巨大的差異。
埃及與以色列的和平條約已持續數十年，約旦與以色列的和平條約也是如此。《亞伯拉罕協議》促成了意義深遠的外交和經濟關係。
因此，以色列不應假定與阿拉伯或穆斯林政府達成的每一項協議都是欺詐性的。
但它也不能犯相反的錯誤——認為每個簽名都代表和解。
和平需要睜開雙眼
聖經一再警告人們不要以和平宣言來掩飾更危險的現實。
耶利米警告那些在沒有和平的時候高喊「和平！和平！」的人。
保羅也曾警告說，「平安穩妥」的表象可能會預示著突如其來的毀滅。
聖經認識到人類經常忘記的一件事：
對和平的渴望若過於強烈，可能會使人誤以為和平已經存在，但實際上並非如此。
以色列應盡可能追求真正的和平。
但10月7日徹底改變了以色列所能承受的後果。
停火不等於和平。
沉默不等於投降。
談判並不一定意味著和解。
一份簽署的協議的價值，取決於簽署者的意圖和能力。
如果有關某地區政府建議另一地區政府通過協議「讓以色列放鬆警惕」，為未來可能發生的衝突做準備的報道屬實，那麼以色列應該牢記其歷史上反覆出現的一個教訓：
趁和平可能的時候，爭取和平。
但千萬不要因為有人承諾給你和平就安然入睡。
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